Интернет-магазин Контакты

TOP

 

| Начало | Новинки | Корзина |
  Каталог » МАСКИ НЕПАЛ » БУДДА
Разделы
Амулеты, обереги, бижутерия (23)
Антиквариат (6)
АНТИКВАРНАЯ МЕБЕЛЬ
АНТИКВАРНЫЕ И НАУЧНЫЕ ПРИБОРЫ (184)
Арафатки (35)
Бейджинская перегородчатая эмаль. Китай (315)
Бижутерия и аксессуары (206)
Бронза (4)
Бумеранги Бумеранг (50)
Вазы, тарелки и другое (40)
Веера, опахала, зонты (21)
Венге, мербау, тик, палисандр, махагони, самшит... (59)
ВЕСЫ (2)
Военные головные уборы (1)
Все для танца живота (9)
Вышивка шелком, украшения на стену, батик (78)
Глобус (5)
Гонги бубны там-тамы барабаны (4)
древнее этническое мтательное оружие -болеадора (7)
древнее этно-оружие-праща (27)
Заточки щвейцарской фирмы Istor Swiss Sharpener (3)
Игрушки для интерьера (7)
ИГРЫ ЭТНИЧЕСКИЕ (2)
Игры настольные (1)
Игры, увлечения (3)
Изделия из кости (27)
изделия из натуральных камней (486)
Изделия из стекла и хрусталя (21)
Исламская символика(Мусульманская) (36)
Кальяны (37)
Камень и керамика (2)
Канотье (2)
Капитанские летние фуражки (63)
Карнавал
Картины, ковры (105)
карты таро (11)
Керамические статуэтки животных Boxer (Италия) (88)
Керамические фигурки De Rosa rinconada (Уругвай) (130)
Колокол библейский (6)
Колокольчики -China- (11)
Колокольчики -Этник- (15)
КОНТАКТЫ СХЕМА ПРОЕЗДА (1)
Копилки (4)
КОРАН (1)
Кортики (22)
Костюмы для танца живота (20)
Курительные принадлежности (47)
Мандала (6)
Манеки неко (23)
Маски Африка (4)
Маски Индонезия (1)
МАСКИ НЕПАЛ (20)
Маски разные (1)
Мате калабас бомбилья (18)
Мебель,интерьер (5)
меха животных (2)
МЕХОВЫЕ ПОКРЫВАЛА (6)
Модели автомобилей, сувенирные коллекционные игрушечные машинки (77)
Модели машин и мотоциклов, ручная работа (23)
МОДЕЛИ МЕХАНИЗМЫ ТЕХНИКА ИЗ ДЕРЕВА (5)
Музыка Ветра (40)
Музыкальные инструменты (69)
Наборы д/суши (6)
Наборы для каллиграфии (41)
наборы для суши (48)
Наволочки для подушек (6)
Новинки (4)
новинки этники (29)
Ножи из Дамаска (3)
Ножи из дамаской стали
Нэцкэ и другие фигурки и статуэтки (123)
Обереги (11)
Оружие сувенирное (1)
Панно (6)
ПАПИРУС египетский (38)
Печатная продукция-СОЗНАНИЕ КРИШНЫ (44)
Пластмассовые подсадные чучела, абсолютная копия. (104)
подносы (3)
Подсвечники, подставки разные (2)
Подставки под благовония (55)
Покрывала, наволочки, коврики, подушки (31)
Посуда (7)
Поющие чаши и колокола (18)
природа вещей (730)
Радужные фигуры (31)
Разное (3)
РАЗНОЕ (1)
разные театральные бинокли различных цветов и дизайна (42)
Раковины ракушки (1)
ретро-модели (4)
Рынды, морской колокол,корабельный колокол (27)
Саксофон (2)
Саронг (10)
Свитки (64)
Скульптуры и статуэтки бронза (4)
Скульптуры и статуэтки дерево (22)
Сомбреро (25)
Страусиные яйца,роспись (43)
Сувениры и фигурки из камня (30)
Сувениры из Индонезии (83)
Сувениры из латуни (5)
Сумки, кошельки. Индия, Тайланд (5)
Сумки, кошельки. Китай (6)
Сумки, кошельки. Непал (34)
Сумки, рюкзаки, кошелечки (12)
Сундуки (68)
суфизм
Тибетские тханки, флажки, вымпелы. (29)
Товары для здоровья (35)
Украшения и разл сувениры (19)
Уникальные бронзовые колокольчики -фигуры (19)
Фигуры из бронзы. Индия (55)
Фигуры из бронзы. Индия 2008г. (70)
Фигуры из бронзы. Китай (45)
Фигуры литые легкие под старину Китай (14)
Фигуры литые под серебро /Китай/ НОВИНКИ (18)
Фонари, маски, подвески (18)
Фоторамки (15)
Церковная лавка (7)
Чайная церемония (24)
Четки (50)
Ширмы (3)
Шкатулки (7)
Шкатулки, сундучки, настольные украшения (2)
экзотика из колоний (584)
Этническая обувь (5)
Этническая одежда (85)
Этнические головные уборы (13)
этнические новинки земного шара (1689)
Этнические ножи из Ирана (48)
ЭТНИЧЕСКИЕ ФИНСКИЕ НОЖИ (19)
Этнический табак
Этнический чай всех стран мира (155)
Этническое оружие (8)
ЭТНИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ (14)
Этно-музыкальные инструменты (109)
японская посуда (25)
Новинки от Нокса (24)
Изделия из серебра (75)
Полный список товаров
Информация
Ассортимент
Договор оферты
Миссия
ПРАВИЛА ВОЗВРАТА ТОВАРА ДЛЯ РЕГИОНОВ
Прокат
Страны
Схема проезда
Товары-почтой
Доставка
Безопасность
Условия и гарантии
Прайс-лист (Excel)
Прайс-лист (HTML)
Свяжитесь с нами
Производители
Поиск
Введите слово для поиска. Расширенный поиск
Новинки Перейти
Чучело подсадное гусь Белолобый сторожевой полукорпусной
Чучело подсадное гусь Белолобый сторожевой полукорпусной
1,500 руб.
Язык
Русский
Сортировка по цене
До 100
От 100 до 250
От 250 до 500
От 500 до 1000
От 1000 и выше
Статьи
Новые статьи (0)
Все статьи (5)
http://kenvvood.com/ (2)
булат - особый вид стали,
Булат, дамаск и нож разведчика
бумеранг для левшей
Пластмассовые подсадные чучела, абсолютная копия. (1)
Сувениры (2)
http://sos-center.ru/
http://sos-center.ru/
Обмен ссылками Перейти
Категория
БУДДА 0 руб.
Предыдущий товар Товар 6 из 20
категории МАСКИ НЕПАЛ
 Следующий товар
 
box_bg_l.gif.
БУДДА
Увеличить

Глава 4. Мирские страсти Скверна души 1. Сущность Будды в душе человека покрывают мирские страсти двух видов: страсти ума и страсти чувств. Все мирские страсти можно разделить на эти два вида, а их главными источниками являются мрак и алчность. Мрак и алчность могут породить любые страсти. Они источники всех страстей. Мрак -- это невежество, непонимание истин. Алчность -- это сильное желание, источник привязанности к жизни. Это желание иметь все, что видит глаз и слышит ухо. Это также желание, которое перерастает в желание смерти. Из мрака и алчности рождаются такие мирские страсти, как жажда, гнев, неразумие, неправильное толкование, обида, зависть, лесть, обман, высокомерие, презрение, несерьезность и тому подобное. 2. Жажда возникает, когда человек, увидев то, что ему нравится, заражается неправильной мыслью удовлетворить свое желание. Гнев возникает, когда человек, увидев то, что ему не нравится, заражается неправильной мыслью подчинить своей воле. Неразумие состоит в том, что из-за своего невежества человек не знает, что ему надо делать и что ему не надо делать. Неправильное толкование — это значит неправильно мыслить под влиянием неправильного учения. Жажду, гнев и неразумие называют тремя огнями этого мира. Огонь жажды сжигает человека, давшего свободу своим желаниям и потерявшего разум. Огонь гнева сжигает человека, рассердившегося и покушающегося на жизнь живых существ. Огонь неразумия сжигает человека, заблудившегося и не знающего учения Будды. Поистине на этом свете горят разные огни. Горят огонь жажды, огонь гнева, огонь неразумия, горят огни жизни, старения, болезни, смерти, а также огни беспокойства, печали, страдания, мучения и многие другие огни. Эти огни мирских страстей жгут не только заблудившихся, они причиняют страдания и другим и вызывают дурные поступки плоти, языка и души. Более того, гной, образовавшийся на ожогах от этих огней, заражает других людей и совращает их на путь зла. 3. Жажда рождается из чувства удовлетворить себя, гнев -- из чувства неудовлетворенности, и неразумие -- из нечистых помыслов. Хотя жажда сама по себе небольшой грех, освободиться от нее нелегко. Хотя гнев сам по себе грех большой, освободиться от него просто. Неразумие же является большим грехом, и освободиться от него трудно. Поэтому люди должны, увидев или услышав то, что им нравится, мыслить правильно, увидев то, что им не нравится, вооружаться терпением и всегда мыслить правильно, туша тем самым эти три огня. Если люди будут иметь правильную, чистую и бескорыстную душу, мирские страсти им будут неизвестны. 4. Жажда, гнев и неразумие подобны жару больного. Любой человек, если у него будет жар, будет бредить и плохо спать, в какой бы красивой и большой комнате он ни лежал. Человек, свободный от этих трех мирских страстей, даже в холодную зимнюю ночь на жесткой постели из опавших листьев будет спать сладко и безмятежно. Он будет сладко спать и в душную летнюю ночь в тесной и неуютной комнате. Эти три мирские страсти являются главными причинами печали и страдания в этом мире. Эти печали и страдания прекращают только предостережение, сосредоточение души и разум. Предостережение очищает от скверны жажды. Правильное сосредоточение души очищает от скверны гнева, а разум очищает от скверны неразумия. 5. Желания человека не знают границ. Это похоже на человека, который пьет соленую воду и не может утолить жажду. Сколько бы он ни пил воды, он не может удовлетвориться, даже наоборот жажда только усиливается. Человек стремится удовлетворить свои желания, но у него все сильнее становится чувство неудовлетворенности и он начинает чувствовать раздражение. Человек не может удовлетворить свои желания. Из-за того, что он не может получить то, что хочет, он страдает. Когда он не может удовлетвориться, он чуть ли не сходит с ума. Люди спорят друг с другом из-за жадности, они воюют друг с другом из-за жадности. Ослепленные жадностью воюют и убивают друг друга цари, министры, отцы и дети, братья, сестры, друзья. Из-за жадности человек совращается также с правильного пути, начинает воровать, обманывать, прелюбодействовать. Иногда, уличенный в преступлении, он подвергается наказаниям и страдает. Кроме того, из-за жадности он совершает грех плоти, языка и души. Он страдает в этом мире, а после смерти в том мире он попадает в мир мрака и подвергается там разным страданиям. 6. Алчность самая главная из мирских страстей, все остальные страсти находятся в ее подчинении. Алчность подобна влажной почве, на которой всходят мирские страсти. Она порождает различные мирские страсти. Алчность -- это ведьма, пожирающая добро. Она уничтожает всякое добро. Алчность -- это ядовитая змея, скрывающаяся в тени цветка. Она убивает насмерть всякого, кто притрагивается к цветку желания. Алчность -- это лиана-паразит, оплетающая деревья. Она оплетает душу человека и высасывает из нее соки добра. Алчность -- это хлеб, брошенный дьяволом. Она увлекает на дьявольский путь зла человека, подобравшего этот хлеб. Если голодной собаке бросить иссохшуюся кость, измазанную кровью, она жадно набросится на кость, грызя ее, только устанет и будет мучиться. Точно так же алчность не может насытить душу человека. Борясь за кусок мяса, звери грызут друг друга. Неразумный человек, который идет с факелом в руке против ветра, сам сгорает от пламени факела. Как эти звери или как этот неразумный человек, из-за жадности люди терзают себя или сжигают себя. 7. Можно защитить себя от стрелы, отравленной ядом, если она летит извне, но невозможно защитить себя, если она летит изнутри. Жажда, гнев, неразумие и спесь можно сравнить с четырьмя стрелами, отравленными ядом, которые вызывают различные болезни. Когда в душе есть жажда, гнев и неразумие, язык человека обманывает, болтает много лишнего, злословит и лицемерит, а тело его убивает живых, ворует и предается прелюбодеяниям. Три зла души, четыре зла языка и три зла тела называют десятью злами. Если человек начинает лгать сознательно, он может совершить любое злодеяние. Так как совершает дурные поступки, он вынужден говорить неправду. Так как он говорит неправду, он может со спокойным сердцем сделать зло. Алчность, жажда, страх и гнев исходят из неразумия. Несчастья и бедствия тоже исходят из неразумия. Неразумие поистине является главной заразой на этом свете. 8. Из-за мирских страстей человек совершает плохие деяния. Из-за плохих деяний он страдает. Мирские страсти, плохие деяния и страдание -- это три колеса, которые вращаются без конца. Вращению этих колес нет ни начала, ни конца. Человек не может выйти из этого круга вращения. Вращаясь в этом круге, человек перерождается, из этого мира переходит в другой мир, а оттуда переходит в третий мир, его перерождения продолжаются бесконечно. Если собрать в кучу все кости, которые сжигаются после его смерти в этом вечном кругу вращения, они будут выше всякой горы. А если собрать все молоко, которое он высосал из груди матери за это время, его будет больше всякого моря. Поэтому хотя у человека и есть сущность Будды, она покрыта слишком толстым слоем мирских страстей и не может проявиться из-под них. Хотя и есть не проявляющаяся сущность Будды у человека, людям кажется, что ее нет, и поэтому их заблуждения бесконечны. Характер человека 1. Понять характер человека очень трудно. Это как заросли камыша, у которого неизвестно, где вход. В отличие от человека характер зверей понятнее. По характеру людей можно разделить на 4 разряда. Первый разряд -- это люди страдающие. Следуя неправильному учению, они подвергают себя телесным истязаниям. Второй разряд -- это люди, причиняющие страдания другим. Они убивают живые существа, воруют и делают многие другие дурные дела. Третий разряд -- люди сами страдающие и причиняющие страдания другим. Четвертый разряд -- люди сами, не страдающие и не причиняющие страданий другим. Они живут в мире и покое, свободные от желаний. Следуя учению Будды, они не убивают живых существ, не воруют и совершают хорошие дела. 2. Кроме того, в этом мире есть три вида людей. Люди, похожие на письмена, высеченные на камне, люди, похожие на письмена, написанные на песке, и люди, похожие на письмена, написанные на воде. Люди, похожие на письмена, высеченные на камне, часто гневаются, их гнев продолжается долго и не проходит, как не стираются письмена, высеченные на камне. Люди, похожие на письмена, написанные на песке, часто гневаются, но гнев их проходит так же быстро, как быстро стираются письмена, написанные на песке. Люди, похожие на письмена, написанные на воде, так же, как и сразу расплывающиеся письмена, написанные на воде, не злословят о других, услышав дурное, не обращают на это никакого внимания, в их душе всегда царит мир и покой. Есть еще три вида людей. Первый вид - это по характеру простые люди, они легко возбудимы, легкомысленны и всегда непостоянны. Другой вид людей сложен по характеру. Они тихие и скромные, очень осторожны, могут контролировать свои желания. Третий вид людей чрезвычайно сложный по характеру, они искоренили все свои мирские страсти. Так, на свете много разных людей, и понять характер каждого очень трудно. Только Будда может понять их характер и учить каждого в соответствии с его характером. Жизнь человека 1. Есть притча о жизни человека. Один человек в лодке плывет вниз по реке. С берега ему кричит человек: "Ты весело плывешь вниз. Но лучше передумай. Ниже тебя ждут высокие волны, есть водовороты, есть омуты, где обитают крокодилы и злые демоны. Ты непременно погибнешь". Здесь под рекой подразумевается жизнь, проходящая в развлечениях. "Весело плыть вниз по реке" означает привязанность к себе. "Большие волны" -- это жизнь, полная гнева и мучений. "Водовороты" -- это наслаждения. А "омуты, где обитают крокодилы и злые демоны" -- это падение от грехов. "Человек на берегу" -- Будда. Послушайте еще одну притчу. Один человек совершил преступление и бежал. За ним послали преследователей, которые нагнали его и отрезали ему все пути к отступлению. Оказавшись, как в ловушке, беглец вдруг увидел под ногами заброшенный колодец. Со сруба вниз спускалась лоза. Он по лозе стал спускаться вниз, но увидел, что внизу его ждет с отрытой пастью ядовитая змея. Он остановился и повис посреди колодца. Скоро у него заныли руки, крепко сжимающие лозу. Вдобавок ко всему, появились две мыши, черная и белая, и принялись грызть лозу. Когда лоза будет перегрызена, беглец упадет в открытую пасть змеи. Он поднял голову, и в рот ему упали одна за другой несколько капель сладкого меда из пчелиного улья. Забыв о том, что находится в опасности, он с наслаждением стал смаковать мед. В этой притче "один" означает одиночество человека, рождающегося в этом мире и затем умирающего. "Преследователи" и "ядовитая змея" -- это тело, источник различных желаний. "Лоза в заброшенном колодце" значит жизнь человека. "Две мыши, черная и белая" -- это время. Под каплями пчелиного меда" подразумеваются наслаждения жизни. 2. Послушайте еще одну притчу. Царь положил в ящик четыре ядовитых змеи и приказал одному человеку бережно ухаживать за ними. При этом он предупредил, что если тот рассердит хоть одну змею, он прикажет отсечь ему голову. Человек испугался такого приказа, бросил ящик со змеями и бежал. Узнав об этом, царь послал в погоню пять своих слуг. Они решили обманом привести беглеца к царю. Но тот не попался на обман и побежал дальше. Добежав до одной деревни, он начал искать себе убежища. В этот момент с неба раздался голос, который сообщил беглецу, что в деревне никто не живет и что этой ночью в деревню придет шесть разбойников. Испуганный беглец оставил деревню, и побежал дальше. Путь ему перегородила бурная река. Переправиться через реку очень трудно. Но, чувствуя себя в опасности на этом берегу, беглец связал плот и с большим трудом переплыл на плоту на тот берег, где впервые почувствовал себя в безопасности. Здесь "ящик с четырьмя ядовитыми змеями" означает тело человека, состоящее из четырех элементов: земли, воды, огня и ветра. Это тело является источником желаний и врагом души. Поэтому человек бежал от такого тела. "Пять слуг" решили обмануть беглеца" означает пять элементов, которые составляют тело человека и его душу. "Убежище" -- это шесть органов чувств человека. А "шесть разбойников" -- это объекты шести органов чувств. Видя, что все органы чувств ведут к опасности, беглец снова бежит. Под "бурной рекой", перегородившей ему путь, подразумевается жизнь в разгоревшихся мирских страстях. Связав плот учения Будды, беглец переправился через страшную и глубокую реку мирских страстей и достиг того берега, где обрел спокойствие и покой. 3. Бывает три случая на свете, когда мать не может спасти своего ребенка, и когда ребенок не может спасти свою мать. Во время большого пожара, во время большого наводнения и во время крупного ограбления. Но даже в таких случаях иногда мать и ребенок могут помочь друг другу. Однако есть три других случая, когда ни за что мать не может спасти своего ребенка и ребенок не может спасти свою мать. Это в случае страха перед старостью, в случае страха перед болезнью и в случае страха перед смертью. Видя, как мать стареет, как ребенок может заменить собою свою стареющую мать? Плача над больным ребенком, как мать может заменить собою больного ребенка? Когда ребенок умирает или когда мать умирает, хоть они мать и ребенок, они не могут собою заменить друг друга. Как бы глубоко ни любили мать и ребенок друг друга, в таких случаях они никак не могут помочь друг другу. 4. Злодея, который, совершив много злодейств в этом мире, упал после смерти в ад, властитель Ада Эмма спросил: Когда ты был в мире людей, ты не встречал троих ангелов?" "Нет, я не встречал ангелов". "А не встречал ты сгорбленных стариков, которые еле ходят, опираясь на посох?" "Таких стариков я видел очень много". "Встретив этих ангелов, ты не понял, что и тебя ждет старость, и не догадался, что тебе надо спешить с добрыми делами. За это ты сейчас и подвергаешься таким наказаниям". "Ты не видел больных людей, прикованных к постели и исхудавших до того, что на них жалко смотреть?" "Таких больных я видел очень много". "Встретив болящих ангелов, ты не понял, что и тебя ждут болезни. За это ты и прислан в ад". "А не видел ли ты людей, умиравших около тебя?" "Умиравших я видел очень много". "Встретив ангелов, которые учат, что всех ждет смерть, ты не понял, что тебе тоже суждено когда-нибудь умереть, и не позаботился о добрых делах. За это даются тебе такие наказания. За свои деяния ты будешь отвечать сам". 5. У Кисаготами, невестки одного богатого человека, умер единственный, еще маленький сын. Потрясенная постигшим горем, молодая мать помешалась умом. Крепко прижав к груди холодное тело своего ребенка, она пошла искать человека, который вылечил бы ее любимого сына. Никто не мог ей помочь, все только сочувствовали ей. Пожалев ее, один ученик Возвышенного посоветовал ей пойти к его учителю в Джетавану. Молодая мать поспешила с ребенком к Возвышенному. Внимательно посмотрев на женщину. Возвышенный сказал: "Женщина, чтобы вылечить твоего ребенка, нужны семена мака. Сходи в город и попроси у кого-нибудь 4-5 зерен. Но эти семена мака должны быть из такого дома, где еще никто не умирал". Помешавшаяся от горя мать пошла в город за семенами мака. Мак она сразу нашла, но дом, где бы еще никто не умирал, она никак не могла найти. Так и не найдя нужных ей семян мака, она вернулась к Будде. Увидев, что Возвышенный сидит тихо, в полном покое, она впервые поняла, что означали Его слова. Она словно очнулась, и помешательство ее прошло. Похоронив холодное тело своего ребенка, она вернулась к Возвышенному и стала Его ученицей. Реальная жизнь человека 1. Люди на этом свете равнодушны друг к другу и не любят друг друга. Из-за мелочей они ссорятся друг с другом, живут во зле и страданиях, их жизнь являет собой сплошной круг несчастий и страданий. Независимо от положения и богатства они страдают, думая только о деньгах. Одни страдают оттого, что у них нет денег. Другие -- оттого, что у них есть деньги. Они заботятся только о том, чтобы удовлетворить свои желания, и не знают ни минуты покоя. Богатые -- если у них есть огород, беспокоятся об огороде, если у них есть дом, беспокоятся о доме. Они беспокоятся обо всем, что у них есть и к чему они привязаны. Попав в бедствие, столкнувшись с затруднениями или потеряв из-за пожара то, что у них было, они страдают и даже посягаются на свою жизнь. Более того, в смертный путь они отправляются одни, никто их не сопровождает. Бедные же страдают оттого, что у них ничего нет. Они хотят иметь дом, хотят огород. Горя в огне желания, они устают и телом и душой. Из-за этого они не могут прожить данную им жизнь и умирают прежде времени. Все на свете им кажется враждебным для них. И в долгий смертный путь они вынуждены отправляться одни. 2. В этом мире есть пять зол. Во-первых, все на свете, от человека до ползающего по земле гада, живут в постоянной вражде. Сильные притесняют слабых, а слабые обманывают сильных. Они враждуют между собой, постоянно нанося, друг другу обиды и оскорбления. Во-вторых, родители и дети, братья и сестры, мужья и жены, родные и близкие, все они не имеют своих собственных принципов, не имеют твердых правил, которых надо строго придерживаться. Они только заботятся о самом себе и о своих желаниях. У них нет своей правды. Они обманывают друг друга, слова, и дела у них расходятся. В-третьих, все имеют дурные помыслы, живут плотскими вожделениями. Ни мужчины, ни женщины не играют отведенной им роли. Из-за этого они враждуют друг с другом, сбиваясь в группы, и совершают злодейства. В-четвертых, никто не думает делать добрых дел. Все, показывая плохой пример, друг другу, совершают дурные дела, лгут, болтают много лишнего, злословят, лицемерят и оскорбляют друг друга. Не уважая друг друга, каждый считает себя самым важным человеком на свете и не чувствует даже угрызения совести, оскорбив другого. В-пятых, все люди ленивы, не знают добрых дел. У них нет чувства благодарности, нет чувства долга. Они движимы только своими желаниями, причиняют неприятности другим и, в конце концов, совершают тяжкие преступления. 3. Люди должны уважать и помогать друг другу. Вместо этого они ненавидят друг друга из-за ничтожных своих личных интересов. Притом они не знают, что даже небольшой повод к ссоре может привести со временем к крупной ссоре и к глубоко затаенной обиде. Вражда в этом мире, хотя и причиняет вред обеим сторонам, не сразу ведет к катастрофе. Но она отравляет души, озлобляет человека и меняет его душу. Из-за чего, повторяя перерождения, люди начинают оскорблять, клеветать друг на друга и враждовать. В этом мире алчности и страсти человек рождается один, и умирает один. Возмездие за совершенные деяния никто за него не примет в будущем, он сам должен принять возмездие. Добро и зло воздаются по-разному. За добро человек получает счастье, а за зло -- бедствия. Это непреложная истина. Притом каждый получает то, что заслуживает за свои деяния. 4. Крепко связанные желаниями, привычками и страданиями, люди с течением времени приходят в отчаяние. В глубоком отчаянии они пускаются утолять свою алчность, озлобляются, совершают безумства, ссорятся друг с другом, не могут стать на правильный путь, умирают прежде времени и вынуждены вечно страдать. Такая жизнь людей не отвечает законам природы, не отвечает законам неба и земли. Она непременно навлечет бедствия, и люди вынуждены страдать и в этом мире, и в том мире. Поистине все на этом свете течет и изменяется очень быстро, нет ничего устойчивого, ничего надежного. Очень печально, что все в таких условиях предаются только наслаждениям. 5. Это реальная картина этого мира. Люди рождаются в этом мире в страданиях, делают только зло, не зная ничего о хороших делах. Поэтому по законам этого мира они в возмездие получают еще большие страдания. Процветание долго не длится, оно сразу же проходит. Наслаждения в этом мире тоже сразу же проходят. 6. Поэтому человек должен оставить мирские дела, и пока здоров, должен ступить на правильный путь, должен желать себе вечной жизни. Что же может быть лучше и приятнее, чем правильный путь? Но люди не верят, то добрые дела воздаются добром, что правильные дела ведут к правильному пути. Они не знают также, что после смерти человек перерождается. Они не верят, что помощь другим приносит счастье. Они ни во что не верят, что касается добра и зла. Люди ошибаются, они не знают правильного учения, не знают добра. В их душе царит мрак, они не знают законов, по которым выходит удача и неудача, бывает счастье и несчастье. Они только плачут и печалятся тем, чем живут сейчас. Все течет и изменяется, так как нет ничего постоянного на свете. Люди только и знают, что печалиться и страдать из-за этого. Они не прислушиваются к правильному учению, не задумываются глубоко. Они предаются только наслаждениям, которые доступны им. Их желаниям иметь богатство и плотским вожделениям нет конца и края. 7. Люди с глубокой древности живут в мире заблуждений, они живут в вечной тревоге и глубоких страданиях. И даже сейчас эти заблуждения продолжаются. Но как хорошо, что теперь они получили возможность узнать учение Будды и поверить в Него. Они должны глубоко призадуматься, отдалиться от зла, выбрать добро и следовать учению Будды. К счастью, все сейчас имеют возможность узнать учение Будды, поэтому все должны поверить в Него и желать родиться в мире Будды. Познакомившись с учением Будды, нельзя по примеру других подпадать под власть мирских страстей и делать грехи. Нельзя желать одного только своего спасения, надо, распространяя это учение, желать спасения и другим людям. Глава 5. Спасение Будды Обеты Будды 1. Людям очень трудно освободиться от мирских страстей. С глубокой древности они заблуждаются, творя дурные дела. Поэтому хотя они и имеют в себе сущность Будды, не могут ее проявить. Будда, хорошо знающий натуру человека, еще с незапамятных времен решил стать бодхисатвой и, исполненный Высшего милосердия и сострадания, начал избавлять людей от страхов и страданий. Для этого Он дал множество обетов и поклялся сделать все возможное, какие бы тяжелые испытания ни выпали на Его долю. а) Хотя я и стану Буддой, но если люди, рождающиеся в моем мире, не смогут стать Буддой, и не достигнут просветления, я не буду просветляться. 6) Хотя я и стану Буддой, но если мой свет будет ограниченным и не будет достигать всех уголков мира, я не буду просветляться. в) Хотя я и стану Буддой, но если моя жизнь будет ограниченной и исчислимой годами, я не буду просветляться. г) Хотя я и стану Буддой, но если будды всех десяти стран света не будут прославлять мое имя, не буду просветляться. д) Хотя я и стану Буддой, но если люди всех десяти стран света, проникшись глубокой верой в мое учение, захотят родиться в моем мире и не смогут этого сделать, десять раз повторив про себя мое имя, не буду просветляться. е) Хотя я и стану Буддой, но когда решившие следовать моему учению люди всех десяти стран света, совершив много добродетелей и от всей души возжелав родиться в моем мире, будут умирать, и я не предстану перед ними в окружении великих бодхисатв, я не буду просветляться. ж) Хотя я и стану Буддой, но если люди всех десяти стран света, узнав обо мне, посеют семена добродетели, мечтая о моем мире и от всего сердца желая родиться в нем, и не смогут этого добиться, я не буду просветляться. з) Хотя я и стану Буддой, но если всякий, кто, переродившись в моем мире, не сможет стать Буддой, учить других людей, вести их к просветлению и добродетелям Великого сострадания, я не буду просветляться. и) Хотя я и стану Буддой, но если люди всех десяти стран света, освещенные моим светом, не успокоятся душой и телом и не возгорят желанием стать лучше всех в этом мире, я не буду просветляться. к) Хотя я и стану Буддой, но если люди всех десяти стран света, узнав обо мне, не познают глубоких истин о жизни и смерти и не обретут глубокого разума, я не буду просветляться. Я даю эти обеты. Если все эти мои желания не будут исполнены, я не буду просветляться. Став источником неистощимого света, я буду освещать все страны, избавлять людей от заблуждений, открывать для людей кладовую учения и всюду делать добродетели. 2. Дав эти обеты. Будда за долгое время совершил бесчисленное множество добродетелей, создал Свой Чистый мир, уже в глубокой древности став Буддой, и теперь проповедует Свое учение в Своем Чистом мире. В этом Чистом мире царят чистота и покой. Здесь нет заблуждений, есть только удовольствие от просветления. И одежды и пища, и все Красивое появляется по желанию жителей этого мира. Когда приятный свежий ветерок пройдется по деревьям из драгоценностей, голос, проповедующий благородное учение, наполняет воздух и очищает души всех слушающих. В этом мире цветут душистые лотосы разных цветов. На каждом цветке бесчисленное множество лепестков, которые светятся каждый своим светом. Каждый свет проповедует разум Будды, и ведет всех слушающих на путь Будды, полного мира и покоя. 3. Будды всех десяти стран света восхваляют добродетели этого Будды. Всякий, кто, узнав об этом Будде, поверит в Него с радостью, может родиться в Его мире. Кто достигнет мира этого Будды, тот обретет бессмертие, возгорит желанием спасать других людей и всего себя посвятит этому благородному делу. Возгоря таким желанием, они освобождаются от привязанностей познают бренность человеческого существования. Они начинают делать дела, которые идут на пользу не только себе, но и другим людям, разделяют их надежды и страдания, свободные от уз и привязанностей мирской жизни. Они знают, что этот мир полон страданий и мучений. Они знают также, что милосердию и состраданию Будды нет конца и края. В их душе нет никакой привязанности. Они не делают различий между собой и другими. Они совершенно свободны. Они могут пойти куда угодно, могут идти вперед и назад, но они предпочитают оставаться с теми, кому предназначены милосердие и сострадание Будды. Поэтому всякий, кто, узнав о Будде, хоть один раз в радости повторит про себя Его имя, тот получит благословение от Будды. Все люди должны прислушиваться к учению Будды и следовать за Ним, даже если кажется, что Он ведет снова в огонь, которым объят этот мир жизни и смерти. Если люди на самом деле хотят достигнуть просветления, они должны прибегнуть к помощи этого Будды. Без помощи Будды обычному человеку не добиться просветления. 4. Сейчас этот Будда находится недалеко от нас. Хотя Его мир находится очень далеко. Сам Будда живет и в душе того, кто о Нем думает. Если вообразить этого Будду в душе. Он светится в бесчисленном количестве золотых лучей и предстает в 84 тысячах образов и видов. Каждый образ и вид светится 84 тысячами лучей. Каждый луч освещает человека, думающего о Будде, и никогда не покидает его. Смотря на Будду, человек видит Его душу. Его душа есть не что иное, как Высшее милосердие. Он спасает не только тех, кто верит в Него, но и тех, кто не знает о Его милосердии или забыл о Нем. Тому, кто верит в Него, Будда предоставляет возможность слиться с Ним воедино. Если думать о Нем, Он может войти в душу каждого человека, так как Он может наполнить собою любой предмет. Поэтому, когда человек думает о Будде, его душа обретает ясный образ и вид Будды, она сама становится Буддой. Надо думать, что у благоверного и благочестивого человека душа является душой самого Будды. 5. Образ Будды многообразен. Перед каждым человеком Он появляется в том образе, который доступен пониманию человеком Будды в соответствии с его способностями. Будда заполняет Собой весь мир, Ему нет ни конца, ни края. Он непостижим человеческому уму. Его можно увидеть и во вселенной, и в природе, и в каждом человеке. Каждый, кто повторит про себя имя Будды, может Его увидеть. Он непременно придет к нему в сопровождении двух бодхисатв. Будда присутствует во всех мирах, но увидеть Его может только тот, кто верит в Него. Даже встреча с условным образом Будды приносит человеку большое счастье. Поэтому встреча с настоящим Буддой приносит еще большее, поистине неизмеримое счастье. 6. Душа этого Будды есть не что иное, как Высшее милосердие разум, поэтому Будда может спасти любого человека. Человек по своему неразумию, совершающий тяжкие преступления, в душе алчущий и гневающийся, с дурными помыслами, а языком своим лгущий, болтающий много лишнего, сквернословящий и лицемерящий, телом своим убивающий другие живые существа, ворующий и сладострастный, то есть совершающий десять зол, из-за своих плохих деяний осужден на вечное страдание в будущем. Когда он будет умирать к нему придет хороший друг и скажет: "Тебя ждут страдания, сейчас ты не можешь даже подумать о Будде. Тогда хоть повторяй Его имя". Если он, сосредоточившись, повторит несколько раз имя Будды, с каждым разом с него будет сниматься тяжкий грех, и он будет избавлен от мира бесконечных блужданий. Если он будет повторять имя Будды, то с него будет снят грех и он будет освобожден от мира бесконечных блужданий. Тем более, если Он будет молиться от чистого сердца. Поистине человек, молящийся Будде, прекрасен, как белый лотос. Две бодхисатвы Милосердие и Разум станут его провожатыми, будут направлять его по правильному пути и приведут к рождению в мире Будды. Поэтому все люди должны выучить слова "Наму-Амида-Буцу", что означает: "Буду беззаветно служить Будде". Выучить эти слова, значит, выучить имя Будды. Счастливая земля 1. Будда на самом деле существует и проповедует свою Дхарму. Люди, живущие в Его мире, не знают страданий, они проводят каждый день в удовольствиях. Поэтому этот мир называется раем. В этом мире есть семь прудов, сделанных из драгоценных камней, в прудах чистая вода. Дно прудов устлано золотым песком. На поверхности цветут большие лотосы. Голубые лотосы излучают голубой свет, желтые лотосы -- желтый свет, красные лотосы излучают красный свет и белые лотосы -- белый свет. Они распространяют вокруг себя чистый и приятный аромат. Около прудов стоят четыре дворца, сделанные из золота, серебра, сапфира и хрусталя. В них лестницы, ведущие к воде, изготовлены из мрамора. В других местах над прудами нависают парапеты и балюстрады, закрытые занавесом, вышитым драгоценными камнями. Между ними растут повсюду пахучие деревья и цветы. С неба льется божественная музыка, землю освещает золотой свет. Шесть раз в сутки падают с неба цветы. Люди собирают эти цветы в вазы, несут их в миры других будд и возносят их мириадам будд. 2. В садах в этом мире беспрерывно поют сладкими голосами лебеди, павлины, попугаи, сорокопуты, калавинки и другие птицы. Они воспевают добродетели и добро, и проповедуют учение Будды. Слушая сладкие голоса поющих птиц, люди молятся Будде, думают над учением и молятся о том, чтобы люди жили в мире и согласии. Всякому, кто слышит эти песни, кажется, что он слышит Будду, укрепляется верой в Будду, исполняется новой радости, и обновляет дружбу последователями Будды, живущими в других мирах. Когда свежий ветерок проходит по ветвям деревьев, сделанных из драгоценных камней, и касается сети светящихся колокольчиков, все эти колокольчики начинают каждый на свой лад играть мелодии. Слушая эти мелодии, люди начинают молиться Будде, задумываться над учением Будды и молиться о том, чтобы люди жили в мире и согласии. Мир Будды полон таких добродетелей и невиданной красоты. 3. Почему Будду этого мира называют Буддой беспредельного света и бесконечной жизни? Потому что свет Будды невозможно измерить. Он освещает им все страны в десяти странах света и все равно он не истощается. А жизнь Его бесконечна. Поэтому Его так называют. Все, кто родится в этом мире, не возвращаются в мир заблуждений. И число их неисчислимо. Освещенные светом Будды, пробуждаются к новой жизни тоже неизмеримое количество людей. Если человек с именем Будды на устах проживет один день или семь дней, когда он будет умирать, перед ним явится Будда в сопровождении многих святых. Душа этого человека непременно возродится в мире Будды. Если человек, узнав о Будде, поверит в Его учение, он, охраняемый Буддами, может достигнуть высшего просветления.


Спецификации:

Товар был добавлен в наш каталог 11 Февраль 2007 г.
box_bg_r.gif.
Отзывы Количество:
Корзина Перейти
Корзина пуста
Вход
E-Mail:
Пароль:
Регистрация
Отложенные товары Перейти
Нет отложенных товаров.
Консультант
ICQ:
Ваш номер
Отзывы Перейти
Написать отзывНапишите Ваше мнение о товаре!
Заработай с нами
Информация
Войти
Рассказать другу
 

Сообщите своим друзьям и близким о нашем магазине
Уведомления Перейти
УведомленияСообщите мне о новинках и БУДДА
Валюта




Скрипты интернет-магазина osCommerce VaM Edition версия 1.219
RSS каналы