Интернет-магазин Контакты

TOP

 

| Начало | Новинки | Корзина |
  Каталог » МАСКИ НЕПАЛ » БУДДА
[an error occurred while processing the directive] [an error occurred while processing the directive]
Разделы
Амулеты, обереги, бижутерия (23)
Антиквариат (6)
АНТИКВАРНАЯ МЕБЕЛЬ
АНТИКВАРНЫЕ И НАУЧНЫЕ ПРИБОРЫ (184)
Арафатки (35)
Бейджинская перегородчатая эмаль. Китай (315)
Бижутерия и аксессуары (206)
Бронза (4)
Бумеранги Бумеранг (50)
Вазы, тарелки и другое (40)
Веера, опахала, зонты (21)
Венге, мербау, тик, палисандр, махагони, самшит... (59)
ВЕСЫ (2)
Военные головные уборы (1)
Все для танца живота (9)
Вышивка шелком, украшения на стену, батик (78)
Глобус (5)
Гонги бубны там-тамы барабаны (4)
древнее этническое мтательное оружие -болеадора (7)
древнее этно-оружие-праща (27)
Заточки щвейцарской фирмы Istor Swiss Sharpener (3)
Игрушки для интерьера (7)
ИГРЫ ЭТНИЧЕСКИЕ (2)
Игры настольные (1)
Игры, увлечения (3)
Изделия из кости (27)
изделия из натуральных камней (486)
Изделия из стекла и хрусталя (21)
Исламская символика(Мусульманская) (36)
Кальяны (37)
Камень и керамика (2)
Канотье (2)
Капитанские летние фуражки (63)
Карнавал
Картины, ковры (105)
карты таро (11)
Керамические статуэтки животных Boxer (Италия) (88)
Керамические фигурки De Rosa rinconada (Уругвай) (130)
Колокол библейский (6)
Колокольчики -China- (11)
Колокольчики -Этник- (15)
КОНТАКТЫ СХЕМА ПРОЕЗДА (1)
Копилки (4)
КОРАН (1)
Кортики (22)
Костюмы для танца живота (20)
Курительные принадлежности (47)
Мандала (6)
Манеки неко (23)
Маски Африка (4)
Маски Индонезия (1)
МАСКИ НЕПАЛ (20)
Маски разные (1)
Мате калабас бомбилья (18)
Мебель,интерьер (5)
меха животных (2)
МЕХОВЫЕ ПОКРЫВАЛА (6)
Модели автомобилей, сувенирные коллекционные игрушечные машинки (77)
Модели машин и мотоциклов, ручная работа (23)
МОДЕЛИ МЕХАНИЗМЫ ТЕХНИКА ИЗ ДЕРЕВА (5)
Музыка Ветра (40)
Музыкальные инструменты (69)
Наборы д/суши (6)
Наборы для каллиграфии (41)
наборы для суши (48)
Наволочки для подушек (6)
Новинки (4)
новинки этники (29)
Ножи из Дамаска (3)
Ножи из дамаской стали
Нэцкэ и другие фигурки и статуэтки (123)
Обереги (11)
Оружие сувенирное (1)
Панно (6)
ПАПИРУС египетский (38)
Печатная продукция-СОЗНАНИЕ КРИШНЫ (44)
Пластмассовые подсадные чучела, абсолютная копия. (104)
подносы (3)
Подсвечники, подставки разные (2)
Подставки под благовония (55)
Покрывала, наволочки, коврики, подушки (31)
Посуда (7)
Поющие чаши и колокола (18)
природа вещей (730)
Радужные фигуры (31)
Разное (3)
РАЗНОЕ (1)
разные театральные бинокли различных цветов и дизайна (42)
Раковины ракушки (1)
ретро-модели (4)
Рынды, морской колокол,корабельный колокол (27)
Саксофон (2)
Саронг (10)
Свитки (64)
Скульптуры и статуэтки бронза (4)
Скульптуры и статуэтки дерево (22)
Сомбреро (25)
Страусиные яйца,роспись (43)
Сувениры и фигурки из камня (30)
Сувениры из Индонезии (83)
Сувениры из латуни (5)
Сумки, кошельки. Индия, Тайланд (5)
Сумки, кошельки. Китай (6)
Сумки, кошельки. Непал (34)
Сумки, рюкзаки, кошелечки (12)
Сундуки (68)
суфизм
Тибетские тханки, флажки, вымпелы. (29)
Товары для здоровья (35)
Украшения и разл сувениры (19)
Уникальные бронзовые колокольчики -фигуры (19)
Фигуры из бронзы. Индия (55)
Фигуры из бронзы. Индия 2008г. (70)
Фигуры из бронзы. Китай (45)
Фигуры литые легкие под старину Китай (14)
Фигуры литые под серебро /Китай/ НОВИНКИ (18)
Фонари, маски, подвески (18)
Фоторамки (15)
Церковная лавка (7)
Чайная церемония (24)
Четки (50)
Ширмы (3)
Шкатулки (7)
Шкатулки, сундучки, настольные украшения (2)
экзотика из колоний (584)
Этническая обувь (5)
Этническая одежда (85)
Этнические головные уборы (13)
этнические новинки земного шара (1689)
Этнические ножи из Ирана (48)
ЭТНИЧЕСКИЕ ФИНСКИЕ НОЖИ (19)
Этнический табак
Этнический чай всех стран мира (155)
ЭТНИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ (14)
Этническое оружие (8)
Этно-музыкальные инструменты (109)
японская посуда (25)
Новинки от Нокса (24)
Изделия из серебра (75)
Полный список товаров
Информация
Ассортимент
Договор оферты
Миссия
ПРАВИЛА ВОЗВРАТА ТОВАРА ДЛЯ РЕГИОНОВ
Прокат
Страны
Схема проезда
Товары-почтой
Доставка
Безопасность
Условия и гарантии
Прайс-лист (Excel)
Прайс-лист (HTML)
Свяжитесь с нами
Производители
Поиск
Введите слово для поиска. Расширенный поиск
Новинки Перейти
Чучело подсадное гусь Белолобый сторожевой полукорпусной
Чучело подсадное гусь Белолобый сторожевой полукорпусной
1,500 руб.
Язык
Русский
Сортировка по цене
До 100
От 100 до 250
От 250 до 500
От 500 до 1000
От 1000 и выше
Статьи
Новые статьи (0)
Все статьи (5)
http://kenvvood.com/ (2)
булат - особый вид стали,
Булат, дамаск и нож разведчика
бумеранг для левшей
Пластмассовые подсадные чучела, абсолютная копия. (1)
Сувениры (2)
http://sos-center.ru/
http://sos-center.ru/
Обмен ссылками Перейти
Категория
БУДДА 0 руб.
Предыдущий товар Товар 1 из 20
категории МАСКИ НЕПАЛ
 Следующий товар
 
box_bg_l.gif.
БУДДА
Увеличить

БУДДА 1.25 М НЕПАЛ ДЕРЕВО ВЕНГЕ Дхаммапада Побеждающий сеет ненависть, а побежденный живет в боли. Тот, кто отстранится от побед и поражений, будет жить в покое и счастье. Голод  -- это наивысшая болезнь, тело -- это наивысшее страдание. Тот, кто постигнет это все, как есть, поймет, что нирвана -- высшее блаженство. Пресекай свои желания, как подрезаешь осенью лотосы. Совершенствуй свою душу, внедряй в нее покой. О нирване проповедует Просветленный. Трудно родиться человеком, трудно продолжать жить умирающему, трудно услышать благородную истину, трудно увидеть Будду. Трудно найти благородного человека. Он всюду не рождается. Племя, в котором рождается такой умный человек, живет в счастье и процветает. Рождение Будды -- это счастье, услышать благородное учение Будды -- счастье, единство Сангхи -- счастье, объединение усилий -- счастье. Будда Глава 1. Будда Шакьямуни Жизнь Будды 1. На берегу реки Рохини, протекающей у южного подножья Гималаев, в городе Капилавасту, столице государства рода Шакья, жил в замке Суддходана Гаутама. Он правил мудро и справедливо, народ его любил и во всем повиновался. Царицу звали Майя. Она была дочерью дяди царя, тоже царствовавшего в одном из соседних государств, основанных тем же родом Шакья. Приходилась она царю двоюродной сестрой. Больше двадцати лет у царя с царицей не было детей. Но однажды ночью царица увидела странный сон, будто белый слон вошел в ее чрево через правый бок, и она зачала. Царь, придворные и весь народ с нетерпением ожидали рождения ребенка, считая оставшиеся дни по пальцам. Когда приблизились роды, царица, по обычаю своего народа, поехала рожать в свои родной дом. В пути она присела отдохнуть в саду Лумбини. Был погожий весенний день, кругом красиво цвели цветы ашоки. Царица протянула правую руку, чтобы сорвать цветущую ветку, и в этот момент родила сына. Все вокруг запело, благословляя царицу и ее сына. Было это 8 апреля. Обрадованный царь назвал своего сына Сиддхартха, что означает "исполнение всех желаний". 2. Но после радости ждало царя горе. Вскоре царица Майя умерла. Царевича стала растить ее младшая сестра Махапраджапати. Недалеко в горах жил мудрец-отшельник по имени Асита. Увидев сияние вокруг дворца, он пришел во дворец и, когда ему показали новорожденного царевича, он предсказал: "Когда вырастет, он станет великим царем, если останется во дворце, и объединит весь мир. Но если он покинет дворец и постигнет истину, став отшельником, он станет Буддой, которому суждено спасти мир". Сначала царь обрадовался такому предсказанию мудреца-отшельника, но временем его стала беспокоить мысль о том, что сын может покинуть дворец и стать отшельником. С семи лет царевич начал обучаться грамоте и воинским искусствам. Однажды весной он вместе с царем поехал в деревню. Наблюдая, как крестьянин пашет, он увидел, что птичка съела червя, выкопанного из земли сохой. "Ужас! Живые существа пожирают друг друга!" -- воскликнул он, пораженный увиденным, и, сев в тени дерева, глубоко задумался. Рано лишившись матери и теперь увидев, как живые существа пожирают друг друга, молодой царевич рано познал трагедию жизни, что глубоко ранило его впечатлительную душу. Рана, как надрез на молодом дереве, разрастаясь со временем, все больше наводила молодого царевича на мрачные мысли. Такие перемены в сыне напомнили царю предсказание мудреца-отшельника, и он забеспокоился. Он начал делать все возможное, чтобы развеселить царевича. И когда ему исполнилось 19 лет, царь выбрал ему в жены двоюродную сестру Яшодхару, дочь царя Супрабуддха, старшего брата матери царевича, жившего в замке Девадаха. 3. Десять лет царевич жил во дворцах Весны, Осени и Дождей, где его жизнь проходила в пирах и празднествах. Но он постоянно задумывался, стремясь постичь истину жизни. "Что значит для меня эта роскошь во дворце, мое здоровое тело, молодость, радующая людей? Люди болеют и, в конце концов, умирают. Никто не может избежать смерти. В чем же заключается смысл молодости, здоровья и жизни? Человек живет. Значит, он чего-то ищет. Но одни ищут неправильное, а другие -- правильное. Те, кто ищет неправильное, ищут вечной молодости и бессмертия, хотя их удел стареть, болеть и умереть. Те, кто ищет правильное, понимают, что это заблуждение, и ищут то, что выше старости, болезней и смерти, а также других невзгод жизни. Сейчас я ищу неправильное". 4. Так шли годы тяжелых размышлений и душевной борьбы. В 29 лет у него родился единственный ребенок Рахула, и он решил покинуть дворец. Взяв с собой кучера Чандака и сев на любимую лошадь Кантхака, он оставил дворец и, порвав с этим миром, начал жить отшельником. Тут его начал соблазнять дьявол: "Тебе лучше вернуться во дворец и подождать. Скоро весь мир будет твоим". Царевич закричал - "Прочь дьявол! Мне ничего не нужно на этом свете". Отогнав дьявола, царевич постригся в монахи и, нищенствуя, направился на юг Царевич сначала посетил мудреца-отшельника Бхагаву и ознакомился с его аскетической практикой. Затем он посетил Араду Каламу и Удраку Рамапутру, посмотрел, какую они ведут аскетическую жизнь, и сам попробовал жить так же, как они. Но вскоре он понял, что такая жизнь не приведет к просветлению. Он пошел в государство Магадха. Там в лесу на берегу реки Найранджана, протекающей мимо города Гайя, он стал подвергать себя жестоким физическим истязаниям. 5. Это были поистине жестокие физические самоистязания. Как впоследствии он сам признавался, это были небывалые самоистязания. По его словам "в прошлом ни один аскет не подвергал себя таким истязаниям, в настоящем ни один само истязатель не подвергает и в будущем ни один покинувший мирскую жизнь не будет подвергать себя более жестоким самоистязаниям". Но и эти самоистязания не дали царевичу того, что он искал. Он без сожаления прекратил эти физические испытания, продолжавшиеся 6 лет, вошел в реку, сделал омовение и, приняв молочную кашу из рук молодой девушки Суджата, начал поправлять свое пошатнувшееся здоровье. Пятеро других отшельников, которые вместе с царевичем подвергали себя физическим испытаниям в лесу, решили, что царевич не выдержал, бросили его и ушли в другое место. Царевич остался один. Он сел в тени дерева и, готовый к смерти, погрузился в медитацию. Он решил про себя: "Пусть высохнет моя кровь, Пусть сгниет мое мясо. Пусть истлеют мои кости, но я не сдвинусь с этого места". В его душе началась тяжелая и напряженная борьба. Душу раздирали беспокойные и тревожные мысли, метались темные тени, одно безобразное воображение сменяло другое. Все это были проделки дьявола. Борясь с ними, он всюду настигал их и разбивал в пух и прах. Борьба эта была не на живот, а на смерть: лилась кровь, раздиралось живое мясо, трещали кости. Однако, когда эта борьба кончилась и на небо взошла утренняя звезда, возвещающая наступление нового дня, душа царевича заблистала, он просветлел и стал Буддой. Это произошло утром 8 декабря, когда царевичу было 35 лет. 6. С этих пор царевич стал называться Буддой, Просветленным, Так ушедшим, Шакьямуни или Мудрецом из племени Шакья, Благословенным и другими именами. Шакьямуни, прежде всего, отправился в Мригадаву в Варанаси, где жили пять отшельников, вместе с ним проходившие физические испытания в течение 6 лет, и обратил их в свою веру. Они сначала избегали его, но, слушая его проповеди, прониклись к нему доверием и стали его первыми учениками. В Раджагрихе он обратил в свою веру царя Бимбисару. Шакьямуни обосновался в его дворце и начал проповедовать свое учение по всей стране. Люди шли к нему, как жаждущие тянутся к воде и как голодные тянутся к пище. Здесь его учениками стало более двух тысяч человек, включая двух его главных учеников Шарипутру и Маудгальяяну. Царь Суддходана, не желавший, чтобы его сын оставил мирскую жизнь, и глубоко опечаленный его уходом из дворца, Махапраджапати, вскормившая царевича, царевна Яшодхара и другие из племени Шакья тоже последовали ему и стали его учениками. И много других стали последователями Шакьямуни. 7. Проповедуя 45 лет свое учение, Шакьямуни достиг возраста 80 лет. В Вайсали, по пути из Раджагриха в Шравасти, он заболел и предсказал, что через три месяца войдет в Нирвану. Продолжая свое проповедническое путешествие, Шакьямуни достиг Павы, где он почувствовал себя хуже, отведав пищу, преподнесенную ему кузнецом Чундой. Но, несмотря на боли и слабость во всем теле, он пошел дальше. На окраине города Кусинагара он вошел в лес сала и лег на землю между двумя высокими деревьями. Лежа на земле, он продолжал учить своих учеников, и, завершив свою миссию великою проповедника Будды, он тихо вошел в Нирвану. 8. Когда Шакьямуни ушел в Нирвану, жители города Кусинагара глубоко опечалились. По распоряжению Ананды, любимого ученика Будды, они предали огню тело своего учителя. Царь Аджатасатру и другие 7 индийских царей попросили, чтобы и им дали мощи Шакьямуни, но жители Кусинагары отказали им, и началась война. Однако по совету мудреца Дроны мощи были разделены между восемью государствами. Прах и урны с мощами Шакьямуни получили и другие государства и люди. Они стали бережно хранить у себя святые мощи. Для их хранения было построено 10 буддийских пагод. Последняя проповедь 1. В лесу сала на окраине Кусинагары Шакьямуни прочитал свою последнюю проповедь. Обратившись к своим ученикам, он сказал: "Будьте сами светом для других! Будьте сами себе опорой и ни на кого не надейтесь! Пусть вам будет светом и опорой мое учение! На другие учения не опирайтесь!" Глядя на свое грязное тело, знайте, что оно грязное, и не желайте хороших одежд! Знайте, что и наслаждение, и страдание служат причиной страданий, не предавайтесь наслаждениям! Глядя в свою душу, знайте, что там нет своего "я", и не заблуждайтесь в своих чувствах! Тогда вы сможете навсегда избавиться от страданий. Если вы будете верно следовать этому учению и после моего ухода из этого мира, вы будете моими истинными учениками. 2. Постоянно вспоминайте все мои проповеди, которые я читал вам до сих пор, постоянно думайте о них, вникайте в их смысл и ни в коем случае не отказывайтесь от них. Если вы будете верно следовать моему учению, вы будете счастливы. Самое главное в моем учении -- это умение контролировать свою душу. Надо уметь сдерживать свои желания и победить себя. Надо вести себя правильно, держать душу в чистоте и быть верным своим словам. Надо перестать желать, забыть гнев, держаться подальше от зла и никогда не забывать, что жизнь бренна. Если в сердце закрадется зло и желание, надо уметь победить их. Не подчиняйтесь сердцу, надо быть хозяином своего сердца. Сердце делает человека и Буддой, и скотом. Заблудившись, человек становится демоном, а просветлев -- Буддой. Будьте чистыми душой и не сбивайтесь с правильного пути. 3. Руководствуясь моим учением, живите в мире и согласии друг с другом, уважайте друг друга и не спорьте между собой. Будьте дружны, как вода с молоком, и не отталкивайте друг друга, как вода отталкивает масло. Вместе следуйте моему учению, вместе учитесь, вместе совершенствуйте себя, помогайте друг другу, делите радости правильного пути. Не увлекайтесь нестоящим, не тратьте попусту время на бесполезное, срывайте цветы просветления и пожинайте плоды правильного пути. Учения, которые я вам даю, я получил путем просветления. Вы должны соблюдать их и во всем следовать им. Тот, кто не будет следовать моим учениям, не увидит меня, находясь рядом со мной. А тот, кто будет следовать им, будет всегда вместе со мной, как бы далеко он от меня не находился. 4. Ученики мои, близится конец мой. Близится прощание с вами. Но не печальтесь. Жизнь бренна, нет рожденного, кто бы не умер. Когда я умру, мое тело истлеет, как телега. Это будет лишним доказательством бренности человеческого существования. Не печальтесь. Поймите, что нет ничего постоянного, и осознайте сущность человеческого существования. Не желайте того, чтобы меняющееся не менялось. Это неосуществимо. Демон мирских страстей всегда начеку и готов в любую минуту сразить вас, когда ослабнет ваша бдительность. Если в вашей комнате поселится ядовитая змея, вы не сможете спокойно спать, пока не изгоните из своей комнаты эту ядовитую тварь. Демона мирских страстей надо изгонять. Змею мирских страстей надо выгонять. Вам надо бдительно охранять свою душу. 5. Ученики мои, пришел мой конец. Но не забывайте, что это смерть моей плоти. Человек получает плоть от своих родителей, поддерживает ее пищей, поэтому она подвергаема болезням, она ранима, и, в конце концов, ее участь -- разрушение. Сущность Будды не в плоти, она в просветлении. Плоть разрушается, но просветление вечно существует в правде и в деле Дхармы. И тот увидит меня, кто смотрит не на мою плоть, а познает мои учения. После моей смерти вашим учителем будет Дхарма, которую я вам оставляю. Вы должны хранить ее и тем самым служить мне. Ученики мои, за 45 последних лет своей жизни я сказал все, что надо было сказать, я сделал все, что должен был сделать. Больше у меня нет от вас секретов. И во мне нет, и вне меня нет. Я сказал все, что надо было сказать. Ученики мои, пришел мой конец. Я ухожу в Нирвану. Это моя последняя проповедь. Глава 2. Вечный Будда Милосердие и обеты Будды 1. Дух Будды -- это Высшее милосердие и Высшее сострадание. Высшее милосердие -- это желание Будды спасти всех людей любой ценой. Высшее сострадание -- это желание Будды болеть вместе с людьми и страдать вместе с ними. Как любящая мать, дух Будды ни на минуту не оставляет человека без внимания, охраняет его, кормит и спасает его в опасную минуту. Будда никогда не оставляет людей. Для Него страдания людей -- Его собственные страдания, радости людей -- Его собственные радости. Высшее сострадание Будды вызывают люди. Почувствовав это Высшее сострадание, они начинают верить. А вера ведет к просветлению. Это похоже на то, как мать через любовь к своему ребенку осознает себя матерью. А ребенок, окруженный материнской лаской, чувствует себя покойно, в тепле и уюте. Но люди не понимают этого духа Будды. Из-за этого они попадают в плен мирских страстей, мучаются, заблуждаются и страдают. Задыхаясь под тяжестью совершенных плохих деяний, они переходят от одной горы заблуждений к другой. 2. Милосердие и сострадание Будды не ограничиваются жизнью только в этом мире. Они вечны и не знают себе границ. Они существуют изначально, еще с тех пор, как люди начали, перерождаясь, родиться в этом мире и умирать, заблуждаясь и страдая. Будда всегда появляется перед людьми в наиболее близком для них облике и делает все возможное для их спасения. Будда родился царевичем племени Шакья, покинул дворец, подвергал Себя физическим испытаниям, просветлел, учил народ и умер, тем самым, показав людям сущность смерти. Нет конца заблуждениям людей и нет конца в работе Будды. Нет границ грехам людей и нет границ милосердию и состраданию Будды. Поэтому, ступив на путь просветления. Будда дал четыре великих обета. Первый обет -- спасти всех людей. Второй обет -- уничтожить все заблуждения. Третий обет -- изучить все учения. Четвертый обет -- добиться просветления. Дав эти четыре обета. Будда начал Свой путь к просветлению. То, что в начале Своего пути Он принес эти четыре обета, значит, что душа Будды есть не что иное, как Высшее милосердие и Высшее сострадание к людям, горячее желание спасти их. 3. Для Своего совершенства Будда прежде всею освободился от греха умерщвления других живых существ и пожелал людям долгих лет жизни. Будда освободился от греха кражи и пожелал людям, чтобы они могли получить все, что они пожелают. Будда освободился от плотских вожделений и пожелал людям, чтобы они не желали зла другим, не знали жажды и голода. Для Своего совершенства Будда освободился ото лжи и пожелал людям, чтобы они познали покой души, присущий людям, говорящим только правду. Освободившись от двуязычия. Будда пожелал людям, чтобы они жили друг с другом в мире и согласии и вместе искали правильный путь. Освободившись от злословия. Будда пожелал людям, чтобы у них всегда на душе был мир и покой, и чтобы они не знали тревоги. Освободившись от порока болтовни. Он пожелал людям, чтобы они были чуткими и внимательными друг к другу. Для Своего совершенства Будда освободился от жадности и пожелал людям, чтобы у них не было жадности. Освободившись от ненависти. Он пожелал людям, чтобы они были полны сострадания друг к другу. Освободившись от неразумия. Будда пожелал людям, чтобы они не заблуждались, пренебрегая законом причинной связи. Таким образом, милосердие и сострадание Будды предназначены для всех людей. Будда желает всем только счастья. Будда, как отец и мать, любит своих детей и желает им, чтобы они благополучно преодолели море заблуждений. Спасение и рука помощи Будды 1. Голос Будды, стоящего на берегу просветления, не достигает ушей тонущих людей в море заблуждения. Поэтому Он Сам вошел в море заблуждения и протянул людям руку помощи. Как рассказывается в одной притче, жил-был один богатый человек. Однажды его дом загорелся. Случайно он вышел по делу, и когда вернулся, увидел дом, объятый пламенем. Богатый человек позвал детей, играющих в пылающем доме, но они, не замечая пожара, продолжали играть. Отец крикнул детям: "Дети, спасайтесь! Скорее выходите из дома!". Но дети не слышали его. Тогда обеспокоенный отец крикнул: "Дети! У меня есть диковинные игрушки. Возьмите их". Услышав про игрушки, дети выбежали на улицу из горящего дома и спаслись. Наша жизнь похожа на пылающий дом. Но люди не замечают, что дом объят пламенем, и продолжают жить в нем, рискуя своей жизнью. Поэтому Будда из Высшего сострадания постоянно делает все возможное для того, чтобы спасти людей. 2. В другой притче говорится, что в старину единственный сын богатого человека покинул родительский дом и пошел странствовать по свету, но его постигло несчастье и он впал в нищету. Отец, бросив свой дом, пошел искать странствующего сына. Он искал его всюду, но так и не смог найти. Прошло несколько десятков лет. Совсем обнищавший сын зашел случайно в город, где жил его богатый отец. Узнав своего сына, отец запрыгал от радости, и послал за ним своего слугу. Но сын не поверил. Опасаясь обмана, он не пошел к отцу. Тогда отец еще раз послал слугу и предложил ему через слугу работу в своем доме за хорошую плату. Сын, попавшись на такую уловку, согласился и стал работать одним из слуг в доме отца. Богатый отец поручал сыну, не подозревавшему, что работает в доме отца, все более важную работу и, наконец, поручил ему ключи от кладовой сокровищ. Но и тогда сын не догадался, что работает у отца. Отец очень радовался, что сын стал таким покладистым и трудолюбивым. Видя, что ему уже осталось мало жить, он созвал однажды всех родных, близких и знакомых и сказал им: "Это мой сын. Сын, которого я искал долгие годы. Отныне все мои сокровища переходят к нему". Услышав это, сын удивился и сказал: "Я нашел не только своего отца, но и неожиданно для самого себя стал обладателем всех этих сокровищ". Богатый человек в притче -- это Будда, а заблудившийся сын -- люди. Милосердие и сострадание Будды, как любовь отца к единственному сыну, направлена ко всем людям на земле. Будда учит каждого человека, как Своего сына, и делает его богатым, дав ему сокровища просветления. 3. Высшее сострадание Будды, любящего всех людей, как Своего сына, равно для всех, но меры для спасения каждого человека не одинаковы, как не одинаковы их характеры. Это как дождь, одинаково поливающий все травы и деревья, но получают от него травы и деревья по-разному. 4. Как бы много детей ни было у родителей, им одинаково дороги все дети. Но если среди них есть больной ребенок, они любят его больше других. Так и Высшее сострадание Будды одинаково для всех, но больше любви и заботы он проявляет к тем, кто совершил тяжкий грех или кто страдает из-за своего неразумия. Как солнце, восходя на востоке, рассеивает тьму и любовно растит все на земле, так и Будда, появившись в людях, разбивает зло, лелеет добро, наделяет светом разума, разгоняет тьму невежества и ведет людей к просветлению. Будда -- любящий отец и сострадательная мать. Будда из милосердия и сострадания служит на благо всех людей на земле. Люди не могут быть спасены без милосердия и сострадания Будды. Как дети Будды, все должны преклониться к руке Будды, протянутой для их спасения. Вечный Будда 1 Люди думают, что Будда родился царевичем, покинул дворец, став отшельником, и достиг просветления, но на самом деле Будда существует вечно на свете, Ему нет ни начала, ни конца. Вечно существующий Будда хорошо знает каждого человека и спасает людей всевозможными средствами. В вечной Дхарме, проповедуемой Буддой, нет лжи. Будда хорошо знает все на этом свете так, как оно есть, и учит этому людей. Трудно познать все на свете так, как оно есть. Потому что на свете то, что кажется правильным, оказывается неправильным, а то, что кажется неправильным, оказывается правильным. Неразумные люди не могут понять этого мира. Только один Будда может понять все так, как оно есть. Поэтому Он не говорит, что это правильно, а это неправильно. Он не говорит, что это хорошо, а это плохо, он говорит только так, как есть на самом деле. Будда учит: "Все люди в соответствии со своим характером, делами и верой должны делать добро". 2. Будда учит не только словами, но и делами. Хотя жизни Будды нет ни начала, ни конца. Он умирает, чтобы раскрыть глаза людям, живущим своими страстями, и Своей смертью показать, что человек смертен. Вот у нас есть лекарь, у которого много детей. Однажды он отправился в соседнее государство. В его отсутствие дети приняли яд и почувствовали себя плохо. Вернувшийся из путешествия лекарь испугался и дал детям лекарства. Те дети, которые еще не были испорчены, приняли это лекарство и выздоровели. Но те дети, которые уже были испорчены, отказались принимать лекарство. Чтобы вылечить детей, отец-лекарь решил пойти на уловку. Он сказал своим детям: "Мне надо отправляться в долгое путешествие. Я уже стар и не знаю, когда умру. Если вы получите известие о моей смерти, примите лекарство, которое я вам оставлю, и выздоравливайте". И он отправился в долгое путешествие. В пути он отправил домой своего слугу, чтобы тот известил детей о смерти. Получив это известие, дети глубоко опечалились. "Наш отец умер. Теперь некому нас защищать", -- заплакали они. В горе и отчаянии они вспомнили слова отца и приняли лекарство, которое он им оставил, и выздоровели. Разве можно упрекать лекаря-отца за ложь? Будда тоже такой же, как этот лекарь. Чтобы спасти людей, ослепших от своих желаний, Он показал людям, что в этом мире есть рождение и смерть.


Спецификации:

Товар был добавлен в наш каталог 08 Февраль 2007 г.
box_bg_r.gif.
Отзывы Количество:
Корзина Перейти
Корзина пуста
Вход
E-Mail:
Пароль:
Регистрация
Отложенные товары Перейти
Нет отложенных товаров.
Консультант
ICQ:
Ваш номер
Отзывы Перейти
Написать отзывНапишите Ваше мнение о товаре!
Заработай с нами
Информация
Войти
Рассказать другу
 

Сообщите своим друзьям и близким о нашем магазине
Уведомления Перейти
УведомленияСообщите мне о новинках и БУДДА
Валюта




Скрипты интернет-магазина osCommerce VaM Edition версия 1.219
RSS каналы